[兹山鱼谱]在若铨和若镛身上各看到一部分我自己

看韩国古装电影经常很气闷，一群老少臣子动辄跪拜君王，一声声哀号cuo na（陛下），此事有违祖宗法度万万不可啊。转身各种派系争斗，正经挽救国运的事一件办不成。

这种气闷，以看《南汉山城》时为甚，甚至感到痛。

《兹山鱼谱》呢，是个人视角，面对大局势力量有限、保全生命最重要的个人，无可奈何、立足当下，怎样过每一天。

三兄弟中，丁若钟是我不会成为的那种人，我最多只会帮忙照应一下其身后家眷。家庭中若有这样人，对弱小者来说是灾难。

在若铨和若镛身上，我各看到了一部分自己，很理解他俩，那种撕扯，心灵动荡。

外来的宗教，只是给他俩带来新知的一个载体，而不是真正追求、捍卫的目标。说来好笑，1801年，天主教因其僵化、固守教条，在欧洲早被各国宗教改革扫荡过多少遍了，一度被视为人类发展科学、进一步认识世界的阻碍。而也正因为那两三百年被冲击，它接受了一些新的认知和思维方式，于是携带的科学技术到东亚就显得十分科学先进，导致一些东亚人觉得它就等于这科学先进本身了。

若钟真心信仰这宗教，愿意为推动它代替儒教而死。

而我觉得，天主教和儒教一样，都是维持社会秩序的工具。更重要的是，人怎样看世界，怎样看人与人之间的关系。这两种宗教的答案都不能让我满意。

我觉得若铨和若镛也是这样。只是若铨失望得深一点，于是放飞自我，看物和人都直通本质，于是找到了自己认为有价值的事情和值得相伴的感情，无所谓社会眼光；若镛还保留了不少希望，还有热情尽力在旧结构基础上修补，算改良派，所以没脱离主流社会，更能按自己想法推动当下的（一点点）变化。

至于中西文化之争，只是表面。其实没什么好争，互相并无冲突，而且一切还在不断变化。
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另，这个剧里下令搜捕天主教徒的王太后，是不是《思悼》里年幼的王世孙妃啊？

转自：豆瓣/Vernunft