[兹山鱼谱]水无常形

影片最后张昌大乘舟回到黑山岛，黑白的影调在此刻逐渐变成彩色，暗示着远离世俗去往孤岛（意指象牙塔）避世是面对这糟糕世界的唯一选择。而在影片另一处，导演将丁若铨撰写《兹山鱼谱》时的画面和影片中蓝色小鸟飞向天空的画面剪辑到一起，也表明了纯粹的创作是出世之道。影片仅有的两处彩色画面在表达上形成互文。尽管张昌大和丁若铨两个人物虽然没有获得世俗意义上的成功，最终却完成了内心的超脱。

知识在电影中多以达到某种目的的工具出现，不管是张昌大为博取父爱和实现阶级跃升而学习知识，还是丁若铨最初在撰写书籍时暗暗透露出的另一层目的（即学习洋人的技术，师夷长技以制夷，为了国家利益的想法），以及始终潜藏在故事文本中的性理学对王权的服务作用。这些将知识当做了达到目的的工具使用的行为最终会适得其反。

于是，我们看到张昌大在考取进士后，发现现实社会与书籍理念的完全颠倒时内心的矛盾，以及自身与官场环境的格格不入；丁若铨最后仍未被豁免罪责，余生流放于孤岛；权贵阶级以王之名大肆搜刮民脂民膏，导致朝鲜的民不聊生。

电影中天主教的出现也让讨论的范围不止于儒家文化，而是将目光放在了人与知识的关系上。其中，电影对于“知识应为人所用，而非束缚于人”的这层表达，也呼应了《思悼》中的“先有了人才有礼法，而不是先有礼法再有人”。

转自：豆瓣/李钟秀

本作最為精彩就是思想中的碰撞。