[兹山鱼谱]韩国徐光启

        才子丁若铨因邪狱(镇压基督教)被朝鲜朝廷发配海疆；离岛上张昌大一边捕鱼维生一边苦心研读四书五经。士大夫感悟民主与科学，终其流放余生编纂一本鱼类百科全书；小渔夫坚守中国儒学和道统，在学而仕则优的道路坚毅攀行。兹山岛，就是朝鲜出走中华的岔路上的一个航标，是其后半岛社会巨变狂潮的一朵前浪。

        丁若铨放在中国，就是一个低配版的徐光启(上海徐家汇人)。徐光启早年功名不得仕途不利，在结识意大利传教士利玛窦之后翻译了古希腊《几何原本》撰写了《农政全书》等众多科学著作。两人的相似之处，就是接触了基督教思想后，逐渐厌倦子曰诗云并怀疑面向内心的东方哲学，转而探求唯物世界的规律，以期依靠西学强国富民。

        历史从不枯燥单调，徐丁二人身后中韩社会的演变路线并不尽相同。在丁若铨身后几十年，朝鲜王朝正式脱藩不再奉天朝为宗主，而今天韩国吊诡地变成了兀立于欧美大陆之外最大的基督教国家。丁若有知，或会为其理想在当今韩国的超越实践而欣慰。但今天为他立传的这部电影里，多处出现的诗词对斌都不得不打上汉文字幕，同时用现代韩语白话解读。在网络上还可搜到丁的遗作《兹山鱼谱》片段，即使高中文化的中国人仍能基本读通，而对于如今普通韩国人来说已是远古天书。对此作者本人不知又作何感慨？

        说回电影艺术。如果中国拍一部徐光启的主旋律电影，可以想见重点会在徐的科学成就和勤奋治学，甚至他的天主教徒身份也要讳莫如深，我们会关注这样一个先知式的人物在历史岔路上的内心彷徨和挣扎吗？韩国电影却总是可以不受束缚地深入人性，这也其崛起为亚洲电影顶流的原因。

转自：豆瓣/阿伟