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先來科普一段朝鮮被日據的歷史。 19世紀末甲午中日戰爭中，日本戰勝了朝鮮的宗主國大清，並對朝鮮半島內的清勢力進行了驅逐。之後，朝鮮在俄國的支持下改為大韓帝國，俄日戰爭戰敗後，日韓兩國陸續簽訂了系列不平等條約。直到1910年8月《日韓合並條約》的簽訂，日本算是完全吞併了朝鮮，朝鮮王室成員也被陸續挾持到日本，直至王室消亡，朝鮮半島正式成為日本殖民地，電影《德惠翁主》就是這段歷史的回憶。 語言是民族的精神，文字是民族的生命。有人的地方就有語言，有語言匯聚的地方，就有思想，眾人的思想彙匯聚起來，才有獨立精神，就可以開展獨立運動，同時期的電影有《暗殺》、《密探》等。 《詞典》這部電影講述的是1942年，日本侵略者為了抹殺朝鮮民族精神，永久統治朝鮮，在全國範圍內廢除朝鮮語教育，並禁止使用朝鮮語，全民尤其青少年兒童漸漸被同化。當時唯一倖存的民間組織朝鮮語協會為了保護本國的語言和文字不被國民遺忘、民族精神不被歷史拋弃，遂以周時經先生沒有完成的朝鮮語詞典原稿為基礎，發動全國群眾一起參與，進行了完善和編撰，力求恢復本國語言和文字，將朝鮮民族的語言共同體精神保留下來。在這一年，京城發生了拘留33人、被拷問致死2人的詞典學會案件。 在民族生死存亡的關鍵時刻，大抵可分三種人，抗擊型、依附型和中立型。 抗擊者就是那些獨立運動的先驅者，這部電影的代表人物是朝鮮語協會的全體成員和朝鮮語教師們，他們不畏侵略者的淫威和生命危險，為了國家和民族存亡貢獻自己的微薄力量。 依附者有兩類，一類是一副醜惡嘴臉的賣國賊，一類是無力抗爭忍辱偷生的膽小者。比如柳正煥的父親京城第一中學的理事長柳頑澤，金判秀的兒子金德陳。 中立者是那些眾多的路人，在動盪的歲月裏，他們沒有遠大的理想和目標，只局限於今天能够吃飽穿暖就已知足。有的人可能因為一件很小的事情轉身投靠侵略者，有的人的思想被啟蒙後會變成抵抗者。雖然他們沒有那麼深的文化知識和造詣，但卻是力量最强大的一撥人。 金判秀無疑就屬於最後一類人。別人因為搞獨立入獄，而他卻因為偷東西打架被關起來，嘴皮子厲害，大字不識一個，為了兩個孩子忍受各種屈辱，領了薪水第一件事就是給孩子們買他們需要的東西。他不知道飯盒和便當的區別，只知道都是為了吃飯，他不知道語言和文字是蘊含民族精神的器皿，更不知道什麼是“我們的共同體精神”。 作為朝鮮語協會代表的柳正煥對金判秀成見很大，他不相信不識字沒有文化的小偷可以保護這個國家的語言和文字。他不知道，對文字保護的責任和擔當不僅僅是知識份子的，也是每一個朝鮮人民的。 正是受到思想啟蒙後的金判秀，領悟到了“比起一個人邁十步，十個人邁一步更大”話的含義，主動學識字，並像蒲公英那樣承擔起對收集文字的傳播作用。視野的開闊，思想的轉變，他的著裝也從剛進書屋的小痞子混混才穿的皮夾克襯衣，漸漸改為和協會成員們穿的西裝襯衣。 電影中，為了顯示詞典的權威性，以柳正煥為代表的朝鮮語協會成員們四處尋找教授朝鮮語的老師們對語言進行規範，好比從理論的高度對各地的方言進行歸納。然而，有時候理論只是紙上談兵，離開實踐就是枯燥乏味讓人不得要領。而金判秀代表的恰恰是民間，是語言的實踐者，在眾人面對屁股腚的定義而分不清時，他用行為為大家進行了區分。正式成為讓柳正煥仰視和尊敬的那個人。 自1933年起，朝鮮語學會歷經13年的時間，在全國群眾的幫助下一起完成了詞典原稿的補充完善出版了《詞典》，也使韓國成為第二次世界大戰之後獨立殖民地國家當中，唯一一個完整恢復了本國語言的國家。 由於個體的犧牲，成全了韓國語詞典、民族精神才得以保留，這也是除了戰爭之外另一種守護國家的管道吧。
轉自：豆瓣/魚子醬
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