[兹山鱼谱]理想与现实的人生

看完电影，台词挺好的，有些内容值得反复回味。

整个电影的氛围有那么一点点的压抑，又有那么一点洒脱，用色是灰暗的，基本都是黑白色的画面，只是在两位主角相处的那段时光有那么一点亮色。以白描、渲染等水墨画的手法勾勒出了一幅幅深远淡泊的画面。这种镜头的运用正表达丁若铨内心的坚定，如黑山的岩石，稳稳伫立，虽经受世事沧桑，仍坚守内心的信念，不为外界纷繁世界所扰。看这个片子的时候，需要静心。清空物欲及执念，回复到人本真的状态。这个状态也是丁若铨的初心。在开篇其弟丁若镛跟皇帝的对话中，我们间接了解到丁若铨是有出世想法的，而丁若铨的弟弟则是秉持着入世的想法。昌大虽然在影片中所占的分量不小，作用也只是对于丁若铨的烘托。比如他刚开始对于丁若铨的误解及鄙视，也恰恰反应了此时大部分人的想法，对于西洋文化的敌意，对于大儒走一条不容于当时世俗的路的轻蔑。幸好昌大本性纯良，虽然对丁若铨的出世想法以及对于西洋文化的认同不敢苟同，但还是遵循淳朴善良的本质，救了丁若铨，也在跟丁若铨的相处中慢慢改变了自己的偏见，能部分认同西洋文化在术上的成就。但这仍旧无法改变他对于出人头地的向往，想要入世，想要做个有良心的统治者。终于在实现理想的道路上被现实狠狠的教训了一番，昌大最后回到故乡，明白了老师的内心，只是可惜昔人已去，空留黑山。

人生是什么？这是电影留给观众的思考。在恶劣的环境下，有的人同流合污，有的人和光同尘，有的人则选择避世独立。昌大，一个聪明勤奋的渔夫，敢于向自己的命运挑战，终于得到自己想要的功名，最后却折戟沉沙。因为背景和经历，他不属于那个贵族子弟的官场，就像他妻子说的穿着这一身丝绸衣服，总觉得不是自己的生活。也无法麻痹自己融入到当时黑暗腐朽的贵族官场，去鱼肉百姓。而丁若铨，则早就知道当时朝鲜统治阶层的黑暗，他知道自己从统治层面上是帮不了那些劳苦大众的，也实现不了自己天下大同的想法，他虽然可以著书立说，但是那些古老的儒家文化显然已经不再适用了，儒家文化只不过是一块君王和贵族的遮羞布，隔离开与民众的距离，把那些奴役和剥削合理合法化罢了。他也追求过基督教所说到的平等，想把基督教引入朝鲜，但遭到了朝鲜统治阶层的反对和迫害。他被流放，不愿意像他弟弟一样写一些有助于君王统治的书，知道他想要写的内容不会被统治阶层所容许。这是现代文明与古代文明的交锋，交锋的最后是妥协。所以他选择把朝鲜的鱼类学知识系统整理成一本鱼谱。这本鱼谱是他唯一能做并且觉得有意义的事情。在整个剧中，他与渔夫的冲突正是正统的贵族统治思想与变革的冲突。看起来，是渔夫要突破现实，而事实上，却是丁若铨一直在追求突破。只是他的突破不被渔夫所看明白，或者说在渔夫的层面上，他难以理解这种突破。渔夫的突破是身份和阶级，只是个人的。而丁若铨的突破，则是整个当时的思想风貌，政治理想上的突破。看起来，丁若铨只是在当地造了一个学堂，写了一本鱼谱。但在这个过程中，其实是在打破身份和地位的禁忌，实现人人平等，天下大同的理念。而昌大，看起来突破了自己渔夫的身份，成了士大夫，但最后只能去做他并不想做的维护贵族利益的事情。而他真正想做的事情，其实他的老师一直都在做。

转自：豆瓣/吟风

雖然被放逐，但起碼都有對他自己所在的國家有貢獻啊。