[僵尸校园]稍微谈谈丧尸片的基本设置

几乎跳过所有言情和撕逼戏看完了

1、许多丧尸片都乐此不疲地做人性实验，因此往往会做成规范论文（像丧尸乐园或者僵尸肖恩这样有趣的丧尸片实在少见）。大部分丧尸片存在双重的人性假设，并且这双重的设置是冲突的：第一种遵循一种最基本的摩尼教教义：纯良的人性与邪恶的丧尸病毒。每当主角团有人感染病毒了，其他人则会反复以宣告的姿态说：“不要忘记你是谁！你是一个人！你要和身上的病毒做都斗争！只要你唤起真善美，你就一定能克服身上的邪恶（病毒）”。第二种人性假设则显得暧昧：它不是绝然的善。编剧会像拗一根钢筋一样去反复拷问这里的人性。它往往设置在路人配角身上。这里的人性可以轻易地滑向作恶，但是保持善则要难为许多，人心惟危，道心惟微。在僵尸校园这部剧里，这里的人性被分配在粉衣女孩（就是那个婊里婊气（原谅我用厌女词汇））、在接受帮助之后又拿起枪的大叔等人物的身上。我们看到剧情的深度往往取决于编剧如何处理这两者存在的矛盾。要么坚持前一种人性，主角团身上永远散发着人性的光辉；要么坚持后一种人性，它永远显得那么脆弱。

2、其实丧尸剧也安排着一种“合法暴力”，只要一个人疑似感染了丧尸病毒，那么对其隔离、攻击、杀戮乃至用导弹对其消灭，都是正当的。只要一个人身上有了咬痕，那么他说的话永远不能成为自己“清白”的明证。我们发现人类在对自己进行分类、排除方面的智慧实在是令其他生物难以匹敌。有个细节很值得关注：粉衣女孩骂了景秀“低助户”，引起了后者的愤怒。在这里，双方都对“低助户是侮辱性称呼”达成了共识（所以言语的攻击才能有效）。如果将“低助户”与“咬痕”对比可以看到，低助户和丧尸没有什么不同，与精神病、疯癫也可以类比。这些都是将人标识身份之后，驱逐到另一个世界（一个混乱的、散发着臭味的世界）并进行打压的合理化。只要一个人被视为异类，那么其存在会对自己造成威胁这一点不言而喻，所以使用暴力都是合法的、被允许的。但是，丧尸剧往往还设置了一种中间角色。这类中间角色则游离于两个世界之间。

3、在这部剧里，中间角色的代表就是班长。他们是感染病毒却没有完全成为丧尸的人物。他们往往对自己身份产生怀疑：“我不是人，也不是怪物”。相比与人类和丧尸始终是少数。他们对寻找自己身份的故事往往也是对人性的又一次探讨。他们的身体就是人性的试验场。这场试验既发生在人类对他们的对待态度上，也发生在他们对自己的思考中。因为是少数，所以编剧往往给这个角色进行赋魅：他们的出现是万分之一的巧合；拥有强大的力量和感官能力；血液中藏着拯救人类的秘密。于是，中间角色或者滑向人类，这是纯良人性对兽性的又一次胜利；或者滑向怪物。（这个地方的处理还是甜蜜家园比较好看）

4、可以看到，一部丧尸片的基本配置是：病毒、纯良的主角、混乱中立的路人、政府部门的决策者、暴力机关、中间群体。

转自：豆瓣/不要回头

真的很好，非常好，原作者歸納得非常精闢。