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[韓劇] [國之語音]教大家正確觀看本片的姿勢

lcw_008 Lv.14

发表于 2019-12-6 14:10:03 | 显示全部楼层 |阅读模式 查看: 912 回复: 1|

看了大部分評論,主要糾結在“這個鮮族片瞎扯淡”,“諺文不是這樣發明的”,“正史雷根本沒有鮮族大和尚這個人”,“諺文的發明就是鮮族一群別有用心的人想脫離大明桶治的噱頭”等等等等。。。。。。
我今天就一個個跟你們解釋,電影想傳達的真正思想是什麼。。。
1)這個鮮族電影純屬瞎泡
關於這個問題,開篇字幕已經告訴你了:“本片是諺文發明的眾多說法之一”。
就好比我可以說幽王為了博褒姒一笑,烽火戲豬猴,把大周朝弄的完JB蛋了。
我也可以說,是因為幽王廢長立幼,強度關山,非要立褒姒的兒子為太子,所以大周朝完JB蛋了。。。
你認為哪種說法讓你可信,完全是看自己的歷史修為。
2)諺文不是這樣發明的
本片上來就說,這不是正史,純屬瞎JB泡。那麼既然你是瞎JB泡,肯定有瞎JB泡的理由和目的。
本片不是百家講壇給你做科普諺文是怎麼來的,我認為電影的中心思想主要還是想宣揚平權主義。而且這個思想不是世宗大王獨一份,一百年前的恭湣王就有之。。。
當年恭湣王雄心萬丈,想脫離大元桶治,又想把國家從紅巾賊動亂當中拉出來。所以在野和尚辛盹的輔助下,開始了一系列改革,其中最重要的就是國家土地的重新分配,讓低端人口更多的擁有土地,這樣會大大刺激國家經濟,讓國家從紅巾賊之亂後恢復過來。但問題是你要重新分配土地,這樣必然會觸動大貴族利益。而且民主化改革不是一朝一夕的事,作為全國最大的地主,你恭湣王都做不到土地分享,憑什麼打我們的土豪(2005年的韓劇《辛盹》就有句評價,恭湣王想掃清所有民主化的絆腳石,最後發現他自己就是最大的絆腳石)。最終,在老政治家李任仁的攛掇下,大太監崔萬生和大內侍衛洪倫把恭湣王給掐死了。麗末土改就胎死腹中。恭湣王倒了後,作為恭湣王的親密戰友,辛盹也被亂刃分屍不得好死。
回到本片,編劇拿諺文說事,還是主要想宣揚平權主義思想,一百年前恭湣王想搞土改平權,未成功,一百年後,李裪來這麼一出,就是延續平權主義,讓國家上下階層更加的平衡。
3)正史裏沒有鮮族大和尚這個人
我看鮮族大和尚(樸海日)一出場,就在想,他咋不是個修車的,做美甲的,紋身的。。。非得是個大和尚?
因為當年辛盹就是個和尚,當初以和尚身份入宮,而且又把大妃般若介紹給了恭湣王(其實就是呂不韋那打法)。後世很多人都說恭湣王的兒子王禺應該叫辛禺。
片裏講造字遇到了極大阻力,朝中大臣瞅大和尚不爽,就拿辛盹的事來編排大和尚。在本片中,就有大臣編排鮮族大和尚與李裪的大妃有染。提醒李裪別走恭湣王故事。
編劇這麼立大和尚這個人設,還是想映射辛盹的事,辛盹為這個國家不辭勞苦推進民主化進程,而你們這群反動勢力卻往人家身上潑髒水。
4)本片是鮮族一群別有用心的人想脫離大明的政治噱頭
首先人家沒那麼傻,奸著呢,就算人家鮮族人有那想法,能讓你看出來?
有些人覺得電影裏李裪想脫離大明,無非就是裏面“撕龍袍”的橋段。人家撕完龍袍也沒大喊“一切都是剛剛開始”,“該我們贏了”,“我們不贏都不行”。
結果是李裪帥不過三秒,電影裏旁邊一個不知姓名的大臣來了一句,“大王,逼咱也裝完了,該幹活還是的幹活滴,兩京八道,從你到乞丐,咱都是給大明打工的,不管是金銀玉器首飾,還是雞皮疙瘩鼻毛,都是大明的,不服憋著。”
我認為站在韓國人的角度來說,這麼拍沒什麼問題,不但沒有觸及兩國敏感關係,而且還戲謔了一下自己。就是無論我再怎麼裝逼,該給誰打工,這點是改變不了的。
總的來說,我認為這片四星不過分。還是挺有內涵,挺有思想的。
一個國家想要健康,穩步,可持續的發展。民主化進程和平權主義是必不可少的。只不過不同的歷史時期,表現的形式不一樣。就拿北宋來說,君臣共治已經很接近立憲了。
資源與權力的過渡集中,政權早晚有倒臺的那一天。
一個有修為的君主,懂得如何平衡社會高低階層的關係。
李裪能夠先進於恭湣王,是因為他審時度勢。既能有歷史的先進性,推進平權化進程,讓低端人口活的有盼頭,又能做好各大氏族之間的關係。一個小小的文字,不當吃不當穿,也種不出糧食,不會直接觸及大氏族的根本利益。然後在低端人口的心目中,學會了文字,子孫後代就有翻身的指望。反觀恭湣王就激進了很多,上來就問人家要地,以李任仁為首的大地主們肯定不樂意呀。

轉自:豆瓣/葬愛家族
adams Lv.13

发表于 2019-12-8 00:01:40 | 显示全部楼层

覺得這類歷史題材電影要拍出花樣實在有點難,這部算是較為中規中矩的了呢.
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