女性痛經、男性眼睛無神，都是因為「肝」不好？來看中...

肝氣實的人，經常兩脅痛，小腹疼痛

《輔行訣》的可貴之處在於，它是比較嚴格按照經典進行編寫的。首先它引用的是《黃帝內經》的原文，然後依此來確定治療的法則。

實際上，身體的每個臟器都有虛、濕、寒、熱的症狀。

關於肝病的症狀，《輔行訣》裡是這樣描述的：「肝氣虛則恐，實則怒。」「恐」是什麼感覺？「恐」是心臟的反應，是心裡有緊抽、緊縮的感覺，就像是被牛皮繩勒住了。

《輔行訣》裡還寫道：「肝病者（其實指的是「肝實病者」，《輔行訣》裡寫成「肝病者」），必兩脅下痛，痛引少腹。」

意思就是說肝氣有實邪的人，首先會兩脅痛，而且這種痛會傳達到小腹。這是因為肝經起於足大趾，然後從小腹穿到脅肋，在脅肋鬱積了有形的邪氣之後，氣就會倒著往下走。

還有很多女性會痛經，痛經時小腹就會抽，這是肝裡面的疾病，是實證。為什麼呢？因為她們在來月經前受寒，寒氣進入人體之後變成實邪，就會形成肝實病。

肝氣虛的人，眼睛沒神、愛擔驚受怕

對於肝氣虛的症狀，《輔行訣》裡是這樣描述的：「虛則目䀮䀮無所見，耳有所聞，心澹澹然如人將捕之。」

肝氣虛的人，一種是會患雀盲症（夜盲症的俗稱），就是一到晚上就看不到東西了，就跟鳥雀似的；還有一種是眼大無神，這樣的人的目光無法聚焦（不同於近視眼）。

我之前遇到過一位從上海來的年輕男性患者，他失戀之後就一直沒有心思再談戀愛。後來陪他小姨去世博會參觀，兩人在閒聊時，小姨問他：「你知道男人最能吸引女人的地方是哪裡嗎？」他問：「是哪裡？」他小姨回答說：「是眼神，但你的眼睛沒有神。」

眼睛沒神就是眼睛沒有一點光澤，目光呆滯、渙散。有些人的目光就炯炯有神，還有的人是那種傳說中的電眼。所以肝氣虛、血虛的人常常看起來好像是在看著你，其實眼睛是越過了你的身體，在看別的地方。

肝氣虛的人還有一種表現就是，耳朵裡總能聽到一些動靜，總擔心有人要抓捕自己，這是一種恐、一種憂。

上面說到的是虛實之證，都是內傷病，還有一種表現是突然受了外邪。《輔行訣》是這樣說的：「邪在肝，則兩脅中痛，中寒惡血在內，則胻善瘛，節時腫。取之行間以引脅下，補三里以溫胃中，取耳間青脈，以去其瘛。」

意思是如果患者突然受到了外邪、突然中寒的話，會出現兩脅脹痛或抽搐的症狀。

有一個很典型的例子就是，那些大量喝酒而導致酒精中毒的人。他們的手會不停地顫抖、抽搐，這種人一般都是受了寒邪或者是有惡血在體內。這時應該採用針刺或放血的方法，用針刺大腳趾和二腳趾中間的太沖穴（太沖穴是肝經上的第三個穴位，可以發揮補益的作用。如果想升血壓時，要用到它；如果想瀉肝，就要用它前面的行間穴）。

肝氣實、肝氣虛如何調──「以辛補之，以酸瀉之」

那麼，對這些人來說，食材和藥物該如何配伍？這就能顯現出伊尹的貢獻了。《黃帝內經》裡只說到了症狀和一些針刺的方法，但是落實到藥物運用上，也就是說要怎麼調和滋味，就必須要參考《輔行訣》。

《輔行訣》裡說，「肝德在散」，也就是說肝作為人體的一個器官，它是喜歡疏瀉、宣散，而不喜歡被壓制。因為肝主木，而木是向上的、喜歡伸展的—「木曰曲直」、「木喜條達」，即使偶爾委曲求全那也是暫時的。

如何才能順應肝的性呢？《輔行訣》裡寫著—經云（《伊尹湯液經》說）：「以辛補之，以酸瀉之。」就是用辛散的藥物去補它、助長它、宣散它。如果宣散得太過了，要用酸性的東西收斂一下。

比如肝氣實就需要配個瀉肝湯；如果肝氣虛、血虛，就要用補肝湯。就像有的人吃的是酸辣湯，而有的人吃的是辣酸湯，只有分辨清楚，才能做出正確的選擇。

所以，君藥是辛味，「君臣一心」，因此臣藥也是辛味；酸味、收斂的，是佐藥—就像明君鼓勵大臣提意見，但也不能太過；而使藥就是甜的。「肝苦急，急食甘以緩之」，就是說當一個人的筋，經過反覆的伸縮、舒展，最後達到疲勞的極限時，就會出現抽筋、痙攣的現象，這時候就要用甜的食物來調理。

有的人脾氣特別暴躁，如果總用疏發肝氣的藥，肝是補上了，但是脾胃卻被削弱了，所以這時候一定要記著把脾補起來，適當吃點甜的（脾胃主土）。